Storia Della Filosofia Cinese Nell'eta' Moderna Lm 2024/2025

FIL/06 804002514, Semestre 2B 2024/25: Storia della filosofia (6 CFU) 30 ore

T26 16:00-10:00, lunedì – T23b 16:00-18:00 mercoledì – T21 16:00-18:00 venerdì 

Codice Gruppo Teams: 8q2vgnr

Docente: Riccardo Pozzo, Professore di Storia della Filosofia-Tel: (06) 7259-5008

E-mail: riccardo.pozzo@uniroma2.it, Web-Site: http://lettere.uniroma2.it/it/ordinari/riccardo-pozzo

Ufficio: Edificio B, III piano, stanza 41

Ricevimento: 15:00-16:00, lunedì, mercoledì, venerdì—anche su Teams/Zoom/Skype

Programma

STORIA DELLA FILOSOFIA CINESE NELL’ETÀ MODERNA (LM78)

Il corso si propone di fornire agli studenti una conoscenza approfondita del pensiero cinese nell’età moderna, che in Cina si estende nell’arco di un millennio, dalla rinascita con l’avvento della dinastia Song (960-1279) al crollo dell’impero con la dinastia Qing (1644-1912). Poco meno di mille anni di letteratura filosofica cinese sono l’argomento di questo corso, che meritano di essere conosciuti per capire come sia stata possibile una storia cosiÌ€ lunga e ricca senza che nessun dio monoteista vi abbia mai trovato il minimo spazio, una storia diversa – ha notato Federico Masini – da quella in cui siamo cresciuti frutto della ragione e della religione, che hanno dominato incontrastate il pensiero dell’Occidente e che solo ora possono essere radicalmente criticate e demolite. Verranno considerati autori fondamentali come Zhou Dunyi, Zhang Zai, i fratelli Cheng, Zhu Xi e Wang Yangming, seguendo passo per passo il narrativo su cultura ed educazione proposto dalla millenaria civiltà cinese. Oggi non è più possibile studiare seriamente la filosofia cinese che non sia a conoscenza della reinterpretazione delle fonti classiche cinesi con l’ausilio della terminologia occidentale a cui la filosofia in lingua cinese nel XX secolo si dedica instancabilmente. Entra in gioco un'interazione dinamica tra vecchio e nuovo, orientale e occidentale, che rompe il rapporto comparativo di identità più o meno stabili – nazionali, culturali, linguistiche – e ci costringe a sviluppare prospettive alternative, transculturali. Al termine del corso, lo studente dovrà essere in grado di dimostrare di avere conoscenza e capacità di approfondimento degli autori e delle tematiche presenti nei testi trattati. Prerequisiti: Non sono richieste conoscenze pregresse di storia della Cina. I testi saranno letti in italiano e i nomi cinesi traslitterati.

Obiettivi

CONOSCENZE:

(1) Conoscenza della tradizione filosofica;

(2) Competenze ermeneutiche;

(3) Capacità di istituire connessioni (anche interdisciplinari) tra determinazioni di pensiero ed epoche;

(4) Consapevolezza delle problematiche relative alla metodologia storiografica;

ABILITÀ

(1) Capacità di analisi delle fonti;

(2) Capacità di applicazione degli strumenti teoretici e metodologici atti a consentire autonomia di ricerca, riflessione critica e comprensione;

(3) Capacità di produrre una visione d’insieme organica e sistematica;

(4) Capacità di gestire e interpretare autonomamente le fonti storico-bibliografiche e d’individuare connessioni tra fasi diverse di processi e correnti filosofiche, artistiche e culturali;

AUTONOMIA

(1) Capacità di formulare un giudizio critico autonomo su questioni filosofiche o culturali;

(2) Capacità di gestire e interpretare autonomamente le fonti storico-bibliografiche e d’individuare connessioni tra fasi diverse di processi e correnti filosofiche, artistiche e culturali.

COMUNICAZIONE

(1) Capacità di comunicazione, condivisione e disseminazione di informazioni, idee, problemi e soluzioni con specialisti e non specialisti.

APPRENDIMENTO

(1) Capacità di elaborazione autonoma di percorsi di ricerca;

(2) Capacità di padroneggiare il dialogo interdisciplinare;

(3) Capacità di svolgere autonomamente il lavoro di ricerca.

Modalità d’esame

Per gli studenti frequentanti verrà effettuato un test a fine corso. Si tratta di dieci domande con possibilità di risposta aperta. Per ogni domanda lo studente avrà da 5 a 10 righe di spazio per la risposta. Le domande riguarderanno i temi trattati solo nella parte del corso conclusa. In questo caso la valutazione sarà da 27 a 30 se risponde correttamente a tutte e tre le domande. Da 23 a 26 se risponde ad almeno due domande, da 18 a 22 se risponde solo ad una domanda. Per gli studenti non frequentanti si avrà una verifica orale sui testi indicati. 

La prova orale, che consiste in un colloquio, si concentrerà sulla verifica delle conoscenze apprese durante il corso. 

La prova orale sarà valutata secondo criteri di: i) competenza contenutistica, di sintesi e di analisi di temi e concetti relativi alla geopolitica locale, di organizzazione e pianificazione.

I voti saranno espressi secondo questo schema orientativo:

- ECCELLENTE (28-30): ottima capacità di esposizione e analisi critica dei testi dei testi affrontati in classe; ottima capacità di orientamento nei temi affrontati a lezione; eccellente capacità di impiegare la terminologia specialistica della disciplina.

- DISCRETO (24-27): conoscenza discreta della materia e dei testi affrontati in classe; buona capacità di sintesi ed analisi; buona capacità di espressione e uso della terminologia specialistica della disciplina.

- SUFFICIENTE (18-23): Conoscenza minimale del materiale d'esame; limitata capacità di sintesi e di analisi; scarsa capacità nell’uso della terminologia specialistica della disciplina.

- NEGATIVO (esame non superato): Mancata conoscenza del materiale d’esame e/o gravi errori di comprensione ed esposizione dei contenuti; incapacità di operare sintesi degli argomenti principali; non conoscenza della terminologia specialistica della disciplina.

Calendario delle lezioni con indicazione delle pagine da leggere

1-Lun., 7 aprile 2025                   Introduzione: Metodologie per la Storia della filosofia (slides)

2-Mer., 9 aprile 2025                   Introduzione: Storia della Cina (slides)

3-Ven., 11 aprile 2025                 Introduzione: Antichi fondamenti della filosofia cinese (slides)

4-Mer., 16 aprile 2025                 Rinascita (X-XI secolo), pp. 445-464

5-Ven., 18 aprile 2025                 Cap. XVII: Zhou Dunyi (1017-1073), pp. 465-473

6-Mer., 23 aprile 2025                 Cap. XVII: Zhang Zai (1020-1078), pp. 473-4931-Mer-, 3 aprile 2024

7-Lun., 28 aprile 2025                 Cap. XVIII: Cheng Yi (1033-1107), pp. 499-510

8-Mer., 30 aprile 2025                 Cap. XVIII: Cheng Hao (1032-1085), pp. 509-517

9-Lun., 5 maggio 2025                 Cap. XIX: Zhu Xi (1130-1200), pp. 520-539

10-Mer., 7 maggio 2025               Cap. XIX: Lu Xiangshan (1139-1193), pp. 540-553

11-Ven., 9 maggio 2025               Cap. XX: Wang Yangming (1472-1529), pp. 560-566

12-Lun., 11 maggio 2024             Cap. XX: Wang Yangming (1472-1529), pp. 567-574

13-Mer., 13 maggio 2025             Cap. XXI: Dai Zhen (1724-1777), pp. 632-644

14-Ven., 15 maggio 2025             Cap. XXII: Zhang Binlin (1869-1935), pp. 672-676

15-Lun., 16 maggio 2025             Epilogo (XX-XXI secolo), pp. 681-686

Bibliografia

OBBLIGATORIO

Anne Cheng, Storia del pensiero cinese. Vol. II: Dall’introduzione del buddhismo alla formazione del pensiero moderno, Einaudi, Torino 2000, ISBN 9788806157401

UNO A SCELTA

Confucio, I detti di Confucio, a cura di Simon Leys, Adelphi, Milano 2017

Laozi, Daodejing: Il canone della via e della virtù, a cura di Attilio Andreini, Einaudi, Torino 2018

Wang Yangming, Vita di Wang Yangming, a cura di Umberto Bresciani, Passerino, Gaeta 2019

Isabelle Robinet, Storia del Taoismo, Ubaldini, Roma 1993

Maurizio Scarpari, Xunzi e il problema del male, Cafoscarina, Venezia 1997

Li Zehou, La via della bellezza, Einaudi, Torino 2004

Hans-Georg Möller, La filosofia del Daodejing, Einaudi, Torino 2007

Giuliano Bertuccioli, La letteratura cinese, a cura di Federica Casalin, prefazione di Federico Masini, l’Asino d’oro, Roma 2013

Wang Hui, The Rise of Modern Chinese Thought, Harvard University Press, Cambridge, Mass. 2023