Filosofia Morale Lm A | Docente: Marco DeodatiTecnicizzazione e responsività: una prospettiva fenomenologica
Nei dibattiti contemporanei, filosofici e non, si presenta spesso la tecnica come una dimensione di artefatti umani contrapposta alla sfera propriamente naturale. Questa contrapposizione è funzionale, da un lato, alla crescita costante del peso dei dispositivi tecnici nelle nostre vite, dall'altro alla loro demonizzazione in quanto strumenti che deformano la natura umana in ciò che essa ha di essenziale, in special modo sul piano etico della responsabilità. Facendo ricorso ad alcune significative riflessioni fenomenologiche, il corso si propone invece di mostrare come ogni esperienza umana, anche la più "naturale", sia connotata da processi di tecnicizzazione. Essi affondano già nella dimensione estetica e cinetica del corpo, così come nelle forme più originarie dell'agire e del conoscere, cioè in tutti quei modi in cui si esplicita il carattere responsivo dell'essere umano. Da questo punto di vista, la questione della responsabilità si declina come capacità di riattivazione del senso e come possibilità di risposta creativa rispetto al carattere uniformante dei processi tecnicizzanti.
E. Husserl, La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale, Il Saggiatore, Milano (§§ 8-9)
E. Husserl, L'origine della geometria, Castelvecchi, Roma 2023
H. Blumenberg, Le realtà in cui viviamo, Feltrinelli, Milano 1981 (parti scelte)
B. Waldenfels, da specificare Filosofia Morale Lm B | Docente: Marco DeodatiArcheologia del mondo tecnologico e della responsività
Il modulo B è pensato in stretta connessione con il modulo A, in quanto porta avanti l'indagine sul nesso, al contempo strutturale e tuttavia problematico, tra tecnica e responsività. In questo caso, il discorso si incentrerà sulla proposta teorica che Maurizio Ferraris è andato sviluppando in alcuni dei suoi ultimi lavori, nei quali emerge come le macchine e, più in generale, i dispositivi tecnici sono essenziali per lo sviluppo di quel tipo peculiare di essere vivente chiamato uomo. L'idea è che la tecnica, lungi dallo snaturare l'umanità, ne riveli invece le caratteristiche principali, specie nel contesto della grande rivoluzione in atto, quella del web o docusfera, nella quale tuttavia alla responsività umana spetta di provvedere a un adeguata cornice etico-politica che ne favorisca le potenzialità emancipatrici.
M. Ferraris, Mobilitazione totale, Laterza, Roma-Bari 2015
M. Ferraris, Documanità. Filosofia del mondo nuovo, Laterza, Roma-Bari 2021
M. Ferraris, Archeologia dello spirito, in "Filosofia Morale/Moral Philosophy", 3 (2023), pp. 55-80
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