Archeologia Fenicio-punica 2012/2013

I frequentanti dovranno studiare il seguente programma:

A.

• S.F. Bondì et al., Fenici e Cartaginesi. Una civiltà mediterranea, Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato 2009, pp. 1-292.

B.

uno di questi testi, a scelta dello studente:

• C. Bonnet,  Fenici, Roma, Carocci 2004
• P. Matthiae, Prima lezione di archeologia orientale, Roma - Bari, Laterza 2005, pp. 3-49, 70-103
• M. Sommer, I Fenici, Bologna, Il Mulino 2010

I non frequentanti dovranno studiare il volume al punto A. per intero, oltre ad uno dei volumi al punto B.

I frequentanti dovranno studiare il seguente programma:

• A. Brelich, Introduzione alla storia delle religioni, Roma, Edizioni dell’Ateneo, 1966 (o ristampe successive), pp. 1-70;
• P. Xella, Gli antenati di Dio. Divinità e miti della tradizione di Canaan, Verona, Essedue Edizioni, 1982, pp. 219-235;
• A.M.G. Capomacchia, Le tematiche storico-religiose e il Vicino Oriente antico, in M.G. Biga - A.M.G. Capomacchia, Il politeismo vicino-orientale. Introduzione allo studio delle religioni del Vicino Oriente Antico, Roma, Libreria dello Stato -Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 2008, pp. 13-71;
• M.G. Biga, Popolazioni, lingue e scritture del Vicino Oriente antico, in M.G. Biga - A.M.G. Capomacchia, Il politeismo vicino-orientale. Introduzione allo studio delle religioni del Vicino Oriente Antico, Roma, Libreria dello Stato - Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 2008, pp. 73-93;
• M.G. Biga - A.M.G. Capomacchia, La II metà del II millennio; IX. 4 –Ugarit. La storia e le fonti, in M.G. Biga - A.M.G. Capomacchia, Il politeismo vicino-orientale. Introduzione allo studio delle religioni del Vicino Oriente Antico, Roma, Libreria dello Stato - Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 2008, pp. 335-348;
• A.M.G. Capomacchia, Dall’età del Bronzo Tardo alla prima età del Ferro; X. 7 – I Fenici, in M.G. Biga -A.M.G. Capomacchia, Il politeismo vicino-orientale. Introduzione allo studio delle religioni del Vicino Oriente Antico, Roma, Libreria dello Stato -Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 2008, pp. 375-384;
• S. Ribichini, Sacrum magnum nocturnum. Note comparative sul  molchomor nelle stele di N'Gaous, in Aula Orientalis, 17-18 (1999-2000), pp. 353-362;
• A. Campus, Considerazioni su Melqart, Annibale e la Sardegna, in La Parola del Passato, LVI (2001), pp. 418-435;
• A. Campus, Per una archeologia del tofet, in I. Baglioni (a cura di), Storia delle Religioni ed Archeologia. Discipline a confronto, Roma, Alpes Italia, 2010, pp. 87-96;
• P. Xella, Del “buon uso” di Angelo Brelich. Sacrifici  umani e uccisioni rituali, in I. Baglioni (a cura di), Storia delle Religioni ed Archeologia. Discipline a confronto, Roma, Alpes Italia, 2010, pp. 303-309;
• P. Xella, Per un “modello interpretativo” del tofet: il tofet come necropoli infantile?, in G. Bartoloni et al. (a cura di), Tiro, Cartagine, Lixus: nuove acquisizioni. Atti del Convegno Internazionale in onore di Maria Giulia Amadasi Guzzo (Roma, 24-25 novembre 2008), Roma 2010 (Quaderni di Vicino Oriente, IV), pp. 259-278. 

Gli studenti non frequentanti dovranno concordare un programma col docente